المرجح في الأعداد المركبة....براهين

المرجح في الأعداد المركبة .....

المرجح  مثل كفتي الميزان 

المرجح في المستوي براهين ......

2 طريقة (ا+ب )^ن

ليكن  ا  ، ب عددان حقيقيان   
 و  ن  عدد  صحيح  ومنه  :
1)  إذا  كان  ن  زوجيا  فإن  :
(ا+ب )^ن=ن!/(0!*ن! )(ا^ن*ب^ن )+
ن!/(1!*(ن-1 )!)(ا^(ن-1 )*ب+ب^(ن-1 )*ا )+
..............+ن!/[(ن/2 )!*(ن/2 )! ][ا*(ن/2 )*ب^(ن/2 )].
2)  إذا كان  ن   عددا فرديا :  
(ا+ب )^ن= ن!/(0!×ن! )(ا^(ن )+ب^ن )+
ن!/(1!×(ن-1)! )(ا^(ن-1 )×ب+ب^(ن-1 )×ا )+
..........+ن!/((ن/2+(1÷2 ))!×(ن/2-(1÷2 ))! )(ا^(ن/2+(1÷2 ))×ب^(ن/2-(1÷2 ))+ب^(ن/2+(1÷2 ))×ا^(ن/2-(1÷2 ))).

تجب(الزاوية )+ ت×جب(الزاوية )=.......

لدينا  العدد المركب : 
ص=ب+ت ج = x+iyحيث ت^2=
-1
ن عدد صحيح أكبر من الصفر
ب  عدد حقيقي  
ومنه 
لنعلم  أن نه----ا ((1+(ت/ن )^ن ))^ب=
 لما ن----->مالانهاية
نه------ا(1+(ب×ت)/ن )^ن=
لما   ن---->مالانهاية
1 (تجب(1ب )+ت جب(1ب ))=
(ه^ت )^ب=(e^i)^ب.  حيث ه= e= عدد  أويلر
ومنه: 
[(1+ (ت/(10^10 ))^(10^10 )]=

1 (تجب (1 )+ ت جب(1 ))=
ه^ت=e^i
ومنه :
((1+ت/10^10 )^10^10 )^π=
(تجب(1 )+ ت جب(1 ))^π=
ه^(ت×π)=
e^(iπ
ومنه :  تجبπ  +ت جبπ=ه^(تπ )
ومنه  : 
-1=ه^(تπ )
ومنه :  ه^(تπ )=
e^(iπ)=  -1 
 بن عبد الرحمان  عبد الرحمان

المالانهية ......مجموع ب÷ج^1 + ب÷ج^2+........

ليكن ب ، ج ، ن أعداد صحيحة 
ومنه  :
(ب÷ج^1 )+(ب÷ج^2 )+(ب÷ج^3 )+
(ب÷ج^4 )+......+(ب÷ج^ن )=
((ج^ن)-1 ) *ب÷((ج^ن )(ج-1 )).
ملاحظة:
نهاية[ ((ج^ن )-1 )*ب÷((ج^ن )(ج-1 ))]
ن-------->مالانهية
= ب÷(ج-1 ).
(9÷4^1)+(9÷4^2)+(9÷4^3 )+(9÷4^4 )+(9÷4^5)=
((4^5)-1 )*9 )÷((4^5 )(3 )).
نهاية[((4^ن )-1 )*9÷((4^ن )(3 )]
ن--------->مالانهية
= 3
بن عبد الرحمان عبد الرحمان

ضاقت روحي .....

ضاقت روحي  وطال الحال بيا* ماعرفت أعلاه خاطري تخلطت أحوالو
اللي نصاحبو يفر هارب  اعليا*  تقول  في جناحي عقارب  ولا واش صرالو!
ولا تقول ناقل الجمر في يديا* اللي نقرب ليه  يتبدل حالو
 
هذا الزمان تخلطت فيه الحيلة بالنيا*  والقباحة ولات عادي  ! و مافبها والو !
الكببر في السن  قال رانا في بليا* راح الحياء واللقدر  عليهم نسالو !
يدعي ربي نرحلو رحول الأوليا* رحول العافيا والجنة اقبالو
آآآآآآآآمين  ربي يستجيب ليهم وليا* وياسعد اللي فاز في الآخرة بأفعالو
الي اكسب اليوم كامل الأرض والدنيا* بعد لحظة يموت كاللي ماكسب والو
باه نفعو الفاني  اللي يروح في ثانيا* خل كل شيء وراه  وجاهو ومالو
اللي بعقلو  يتبع طريق ربي والأنبيا* 
واللي قلبو مات يجيه نهار يفوق من اهبالو

واحد يوم عند ربي كالأف عام في الدنيا* والعلاما صرحو  وفيها قالوا
واحد يوم عند ربي بخمسين ألف سنة في الدنيا* وأهل العلم  فكروا و صدقو أقوالو
قالو الكون اخلق في اقل من ثانيا* وكاين اللي مازال ماعرف  ويناه ولا وشحالو

قالو احسابنا كحساب عزوج نايليا* اللي عمرها ماقرات  وما شافت والو
الكون  في اتساع ساكن في العليا* والزمان الصحيح تغيرت اطوالو
قالو  رانا غير  انقربو في النظر والنظريا*  واللي عندو أخبر اديرنا في بالو
عمرك  ياإنسان   أقل من واحد على ميا* سقسي ربي خالق الكون وأشكالو

امشي  ولا اجري اورا الدنيا الفانيا* والله  مايصحلك منها غير  القبر وأهوالو

اميمتي  نفديها بروحي و بعينيا* ونهزها على اكتافي يبلغ جمالو
وصايت ربي  وحقها بلا مزيا* وربي يحفضنا من الحاسد وضلالو

عندها الحق حتى وتدفل عليا* قدام ربي والناس إذ سالو
وين نروح  إذا غابت ميمتي  عليا* وإذا غبت عليها قلبها تثقل احمالو
 وتلوم  روحا واللوم  عليا* و تبط لسانها وتلومو على أقوالو
نداوس روحي وندير قلبي في يديا* ونزيد فيه ذراع  يتحسن حالو
مايحس بالهموم ومحاين الدنيا* ولابد من يوم يجي أجالو
سنة الحياة وقاعدة اساسية *  كاين اللي ماتو وكاين اللي مزالو

 النفس نفسين رايحة  وشقيا* ويوم القيامة يلقى كل واحد عملو اقبالو
ربي عالم بالظاهرة والمخفيا*  مايظلم عبدو ما تتحشالو

صدق ودير  الخير بحسن النيا* في خاطر ربي وعلى جالو
ماتمني مادقول درت ذيك وذيا*  كاللي يذري في الريح زرعو ومالو

كل مرة عاود و جدد النيا * اذا عينك في السبول والسيقان يطوالو
اللي  عينو في القلة تجيه كاملة ومستويا* مرة على مرة يسقيها  مافيها والو
 الحياء واللقدر راحو مع البرنوس والزربيا* وجا الوقت المكشوف بزبالو
أعوذ بالله من النفس  المكارة والحيلييا*  واستغفر الله  جل جلالو
ربي يغفر ويسمح ليكم وليا* والله ينعل  الشيطان وسلالو 

والصلاةعلى النبي محمد نور وهديا* شفيعنا يوم المحشر وزلزالو 

تذبطاقة التعريف.......

من كان  حين يملأ  الحر  ساحته*  يطوف حول البيت لايدري كم لبثا
كأنه حول الكعبة يطوف معتمرا* وليته سبح  الرب ولو عبثا
خمسين ألف سنة حسب ظاهرنا* بيوم عند الله  الذي بعثا
فمن ثقلت موازينه طاب مسكنه* ومن خوى زاده  ففي جهنم مكثا
يوم كألف سنة كيف نفقهه* عدت دقائقه والقلب قد شعثا
ذاك الزمان هو الحق الذي حسم*  والأعمار  كصفر  ليته اكترثا 
فمن يظن أن عمره أطول عدد* فهل قرأ سورة  المعارج أو بحثا
صفر وفاصلة وصفرين بعدهما* فعمره ذاك  في الدنيا وما ورثا

إما جهنم  سوداء مظلمة* والعقل في سكر   من  هول ما حدثا
او جنة  فرحت نفس ساكنها* والرب قد رضي  لا ذنب ولا حنثا
يارب رحمتك يارب مغفرة * ان الذنوب قد عظمت والشر قد نفثا
العقل في قفص والاخلاق في كدر* والإنس وجهته وراء الفنى  لهثا
من يسأل الناس زيد أو عمر* لقالوا الذي عنده  تلك أو ورثا؟ !
أوقالوا  الذي عنده  كلب وشاحنة؟!* كان الشيء مطبوع عليه أو شبثا!
ومن كان بينهم حافي القدم* فإنه   مستتر  ماكان ما حدثا!!!
بأس القياس والشيطان أنكرهم*  عند الله كما أنكروا الاصل والجدثا !!!

حكم العاقل وحكم الغافل .......

من كان  في نظر   الناس ذو جهل!* بط ولو زأر علما اوافترسا
او كان في  أعين الناس نابغة! * ولو يكن جاهلا في عقله فلسا
لو كان منزله عال و سمعته* أبو الجهالة بين الناس  مختلسا
فذو العلم كتاب ليس يدرسه* الناس في كدر  فيه ترى  العبسا
باست در اهمهم  عمياء أعينهم * حمقاء فارغة رؤوسهم يابسا 

اللغة العربية والرياضيات......أسرار اللغة العربية....

دخل<------>دخل
ددد، ددخ، ددل،دخد، دخخ، دخل،دلد،دلخ دلل
(3×3×3 )-1=(27-1 )=26مادة جديدة أو 26 كلمة جديدة
من كلمتين لمهما نفس الأحرف  نجد 26مادة جديدة  أو  26 كلمة جديدة مشكلة شكلا هندسبا  حيث كل كلمة  موصولة بالكلمات الأخرة بخط مستقيم   كما هو واضح في الصورة  الغير مكتملة  .....



********

************************
د خ ل <------>د خ س
د  د ل --------د د س
د خ د----------د خ د
خ خ ل---------خ خ س
د خ خ---------د خ خ
س خ ل-------ل خ س
د س ل--------د ل س
***************************
ددد
ددخ
ددل
ددس
*******
دخد
دخخ
دخل
دخس
********
دلد
دلخ
دلل
دلس
********
دسد
دسخ
دسل
دسس
(4×4×4)-2=(64-2)=62مادة جديدة أو 62كلمة ثلاثية الأحرف  جديدة
من كلمتين  مشتركتين في  حرفين  نجد  62 كلمة أو مادة جديدة  مشكلة شكلا هندسبا  حيث كل كلمة  موصولة بالكلمات الأخرة بخط مستقيم
***********************
دخل<------>دكم
ددد
ددخ
ددل
ددك
ددم
*******
دخد
دخخ
دخل
دخك
دخم
*******
دلد
دلخ
دلل
دلك
دلم
******
دكد
دكخ
دكل
دكك
دكم
*****
دمد
دمخ
دمل
دمك
دمم
(5×5×5 )-2=(125-2)=123 مادة جديدة  أو 123كلمة جديدة
من كلمتين مشتركتين في حرف واحد  نجد  123مادة جديدة  أو  123كلمة جديدة  مشكلة شكلا هندسبا  حيث كل كلمة  موصولة بالكلمات الأخرة بخط مستقيم
***************************
طرق<------>دخل
ططط، ططر،ططق،ططد، ططخ، ططل
*******
طرط، طرر،طرق، طرد،طرخ، طرل
*******
طقط،طقر،طقق،طقد، طقخ، طقل
******
طدط، طدر، طدق، طدد، طدخ، طدل
*******
طخط، طخر، طخق، طخد، طخخ، طخل
*******
طلط، طلر، طلق،طلد، طلخ،طلل
(6×6×6)-2=(216-2)=214مادة جديدة أو 214كلمة جديدة
من كلمتين مختلفتين  في الأحرف نجد 214مادة جديدة أو 214كلمة جديدة  مشكلة شكلا هندسبا  حيث كل كلمة  موصولة بالكلمات الأخرة بخط مستقيم .

اللغة  العربية هي  أغنى  اللغات  بالمفردات   حيث  يبلغ عدد  كلماتها  أكثر من 12مليون  كلمة  و جذورها  يفوق  عددها  16ألف  جذر .
اللغة العربية تتميز  بميزات  لا يمكن أن تتوفر  عليها  اللغات الأخرى   وكأبسط  مثال    نجد التعبير  عن المستقبل  بصيغة الماضي  كما  في  القرآن  حيث يقول الله تعالى  في سورة  إبراهيم  الآية 21
<<وبرزوا  لله  جميعا فقال  الضعفاء  للذين استكبروا  إنا كنا لكم تبعا  فهل  أنتم مغنون  عنا  من عذاب  الله  من شيء  قالوا  لو هدانا  الله  لهديناكم  سواء علينا  اجزعنا  أم  صبرنا  مالنا  من  محيص  >>
كما  نجد  ميزة  أخرى  من  بين  ميزات  متعددة  أن  الجملة  في  اللغة  العربية  لها  عدة  صور   مثلا  :
اشترى  محمد من المكتبة  كتابا  =
إشترى  محمد  كتابا  من المكتبة=
إشترى محمد من المكتبة كتابا=
إشترى من المكتبة محمد كتابا=
إشترى من المكتبة كتابا محمد=
.........وهكذا  توجد  أكثر  عشر صور  لجملة  واحدة 
وهذه  الميزة  لن  نجدها  في اللغات  الأخرى    ولو  اجتمعوا !
وهناك كلمات  في لغات  العالم كالإنجليزية مثلا أصلها  عربي  مثل :
Thor=ثور
Sugar=سكر
Cotton=قطن
Algebra=الجبر
Alchemy=كيمياء
Alcohol=الكحول
..........

مجموع متتالية هندسية......

طريقة بن عبد الرحمان عبد الرحمان ! مع بعض التفاصيل !

ب ، ج  أعداد كيفية  و   ن  عدد  صحيح طبيعي   
ومنه فإن :
(ب+ج)^(2ن+1 )=1 (ب^(2ن+1 )+ج^(2ن+1 )+
(1*(2ن+1 )÷1 )(ب^(2ن+1 )*ج^1+ج^(2ن+1 )*ب^1 )+...........+[(2ن+1 )*2ن*(2ن-1 )*.....*((2ن+1 )÷2 )-(1÷2 )+2 )]÷[1*2*3*.......*(((2ن+1 )÷2 )-(1÷2 ))](ب^(((2ن+1 )÷2 )+(1÷2 ))*ج^(((2ن+1 )÷2 )-(1÷2 ))+ج^(((2ن+1 )÷2 )+(1÷2 ))*(((2ن+1 )÷2)-(1÷2 )).

(ب+ج )^2ن=1(ب^2ن+ج^2ن )+
(1*2ن )÷1(ب^(2ن-1 )*ج^1+ج^(2ن-1 )*ب^1 )+.........+[2ن*(2ن-1 )*(2ن-2 )*.......*((2ن÷2 )+1 )]÷[1*2*3*......*(2ن÷2 )](ب^(2ن÷2 )*ج^(2ن÷2 )).

(ب+ج )^7=1(ب^7+ج^7 )+
(1*7÷1)(ب^6*ج^1+ج^6*ب^1 )+.........+[7*6*((7÷2 )-(1÷2 )+2 )]÷[1*2*((7÷2 )-(1÷2 ))](ب^4*ج^3+ج^4*ب^3 ).
(ب+ج )^10=1(ب^10+ج^10 )+
(1*10)÷1 (ب^9*ج^1+ج^9*ب^1 )+
...........+[10*9*8*7*6*(((10÷2)+1)]÷[1*2*3*4*(10÷2 )](ب^5*ج^5).
بن عبد الرحمان عبد الرحمان 

أليس في من يقرأ و ويرى ويسمع رجل رشيد.....

المرحلة الإنتقالية !
هي فترة  زمنية يتم تحديدها 
يتم فيها  الإنتقال من نظام حكم  إلى  آخر  دون  إنتخابات  !  ليحدث  هذا  لوفاة رئيس  أو سقوط نظام   بثورة مدنية

تتميز  هذه الفترة  بالتركيز  على  وضع دستور  جديد !   وإصلاح  قانوني  ومؤسساتي  للدولة  !  وفي نفس الوقت  يتم التحضير  لإنتخابات  ديموقراطية  وبعدها  تأتي مرحلة  جديدة  وهي مرحلة البناء  !!!!
لكن  أين  هم  الممثلين الحقيقين  للثورة 
ومن  يقود  المرحلة  الإنتقالية  وهل  هم  نخبة  حائزة  على  ثقة الشعب  الثائر  بثورة سلمية بأغلبيته  المطلقة!  ؟
وما  هو  الدستور  الجديد  !وأين  الشعب  منه  ؟!!
المسألة  ليست  مسألة  ثقة الشعب  بالجيش  الجزائري  الذي  لم  يرفع  سلاحه  في جه  مواطن واحد   وبالتالي  فالثقة موجودة   بين الجيش  والشعب  إلا  أن  هناك  أطراف  مدسوسة  بين الطرفين!  تحاول  أن  تشوه  الثورة  السلمية والهبة  الشعبية  وتستغلها  لصالح جهة معادية  لهذه الهبة  و زرع الفوضى  و ضرب الشعب بالجيش 
وهذا ما يصعب  و يزيد  في عمر ومدة  هذه  المرحلة  الإنتقالية  والتي  قد  تتحول  إلى  مرحلة  فوضوية !   خصوصا  عندما  يتعلق  الأمر بالدستور  ومواده  وواضعيه !  في  ظل وجود  بقايا  النظام  السابق  في  مؤسسات الدولة  وفي الإدارة  رغم  القضاء  على كبار  رؤوس  النظام السابق  أو  العصابة  التي حكمت البلاد  وثار  عليها  الشعب 
والسؤال  يتحول  طرحه  بشكل  آخر  بعد  أن  إتضحت  المفاهيم 
هل  المرحلة  الإنتقالية  هذه   في   هذه  الظروف  الغامظة  !  هي  الحل  !؟
ماهو المجلس التأسيسي ؟!
هو من المفروض  مجموعة ! منتخبة  من الشعب ،  مهمته  صياغة الدستور الجديد الذي يعتبر نافذا  بمجرد إقراره  من طرف المجلس التأسيسي  طبقا لنصوص وأحكام إنشائية  .
وهو (المجلس التأسيسي ) يعتبر  الجهة التي  تقوم بمهمة  تأسيس  إطار الدولة !   عن طريق  وضع دستور  الذي بموجبه  تنبثق  مختلف  السلطات  التشريعية والتنفيذية  والقضائية  .
والمجلس التأسيسي  ليس سلطة تشريعية  ولا بسلطة تشريعية  الدولة  التي  تقوم بمهمة التشريع  للدولة   فهو ينحل وينقضي  بمجرد  نهاية مهامها.
لكن  من تلك  المجموعة  التي  أصبح  الشعب  الثائر  يرى  ويرا  أنه  مستغل  من  طرف  أغلبيتهم  فهو  يرى ويرا   أن اغلبهم  في النهار  يحمل  كتاب  القرآن  وفي الليل  يحمل  كتب  الإنجيل  والتوراة  !   إلا  ما  رحم  ربي  ،
وشعب  الجزائر  أغلبه  إن لم  أقل  كله  ثوري نوفبري   دينه  الإسلام  ولغته  اللغة العربية  ووطنه  واحد  وهو  الجزائر  من الحدود  إلى الحدود  ؟!!!
وهل يستحمل  خيانة هذه المجموعة  وهل  هذه  المجموعة  ستتحمل  غضبه  إن شعر  بالخيانة  وتأكد منها؟!!! 
لا أعتقد  أن  الأرض  ولا السماء ستسع  هؤلاء   حتى وإن تسلحوا  برؤوس  نووية   فالخائن  ليس  له مكان  في  قلب  كافر  فكيف  سكون  له  مكان  في  قلب  شعب  ثوري  كالشعب  الجزائري  ......


ويعتبر المجلس أصليا إذا  كان  الدستور يوضع لأول مرة   ، أو قيام حكم  جديد  بما قبله  ويسعى لوضع دستور جديد .
ففي الحالة الأولى يضع المجلس التأسيسي لبنات  العهد الجديد ، 
وفي الحالة الثانية فإن  المجلس التأسيسي ينطلق من إعتبار نفسه السلطة ! التي ترسي القطيعة مع ما سبق ،


مهما  إنتقلنا  بأفكارنا  هنا  ! وهناك !  أو مابينهما ! فإن الدستور  ليس  قرآنا منزلا  من  السماء  وواضعيه  ليسوا  أنبياء  ورسل  والشعب  الجزائري  ليس  قطعانا   من الغنم  والماعز  أو ما  شابه  ذالك  ،  بل  الشعب  الجزائري  بمختلف  أطيافه  يجب   يكون  القرار  له  أولا  وأخيرا     وإذا كان  الدستور   هو مجموعة  قواعد  صادرة  من  مشرع  دستوري  فهو  ليس  آيات  وسور  من  كتاب  منزل  من  عند  الله  رب  العالمين   والمشرع  ليس  ربا  نعبده  أو نبي  رسول  معصوم   نتبعه......
والمواطن  الجزائري  (الشعب الجزائري ) هو  من  يضع  القوانين (من خلال ممثليه ) ويخضع  لها   والقانون  هو  من يضمن  له  حرياته  وحقوقه   كاملة  غير  منقوصة .......
والشعب  الجزائري  عندما  ثار  بثورة  سلمية أبهرت وحيرت العالم بأكمله  وأنشد  صغيرهم   يقول :
جامعا

شعب الجزائر قرر* لا بد منها يا عرب
نفض الغبار بثورة  *سلمية للخير هب
للصبر حد  قد انتهى  * لا لهو بعده لا لعب
والجبن ليس فصيلة* في دم الجزائري الملتهب
والعنف ليس سلاحنا* والسلم مفتاح الطلب
لنا هبة وكأننا *  سواريخ أرض لانهب
ونلقى باللوم على الظالم* ونأتي بحقنا المغتصب
ياشعب قم مترجلا* صلي لربك واحتسب
وارفع يديك إلى السماء تنل رضاه وماأحب
الظلم قد بلغ الذرى * والعدل أنهكه ال تعب
لا للفساد ومفسد* لا للحقارة والشغب
اقلع جذور العصابة* قد ان لها أن تنسحب
واجه عدوك متسلحا بالعزم لا لا تهب
أحمل سلامك بيد* وبالأخرى علم الجزائر منتصب
اقبل وسر  متمسكا* بحبل ربك وأقترب
كن كبركان  تتطاير* شظاياه  باللهب
وإياك والظلم فلا  يطيب بالداء المطب
ذكر  بنفسك من نسى * شعب الجزائر  قد غضب
والعدل ليس أكذوبة*والظلم قد بلغ العجب
قد كنا في زمن مضى* لنا سمعة فوق السحب
قد كانت لنا هيبة* دونت في الصدور والكتب
ياشعب عد والتحم* لا لا ملل لا تعب
وأعلم أن  حقك واجب* وأن  ظلمك لايجب
سر للأمام مجاهدا* وعلم خصومك حسن الأدب
فشتان بين ذئب وحمزة *  وشتان بين الفظة والذهب
يا أرض ابلعي ماأكي* فبعدا للظالم المغتصب

***********

لا دخل للغير في شأننا* شكرا جزيلا على ما نهب
هذي العراق تحطمت* والتاليات  على الدرب
لا بوتن يحفظ عرضنا* وترامب خداع العرب
وماكرون مصاص الدماء* وشعب فرنسا منه اكتأب
والمكر مشتق من إسمه* كحية تسعى بين القصب
الغرب يعشق ذلنا* وأمريكا تتقن فن الكذب
أين العراق وصدامها* وأين صنعاء أين حلب
وأين ليبيا  ومختارها* أين الكرامة أين الغضب
************
يا من سمعت ندائنا  قد آن لك أن تستجب
 ارمي سلاحك وانبطح* وارفع يديك وانسحب
الشعب ثار وثور  بأرا مليء بالغضب
إن مات عياش فبأره قد أحيا شعبا من ذهب
************



 يا غافلين فكلنا* من أصل عجب الذنب
بأس الفخور بذنبه*  تبت يداه إذا لم يتب
يا غافلا كن صالحا  * الكل زائل وكذاالرتب
لاتختمن حياتك* كما ختم أبو لهب
الله خير وأكبر * فاسجد لربك واقترب

**************

الشعب أسمع صوته* حتى الأصم هز الركب
هم اللصوص عقولهم* حمقاء  تعشق خمر العنب
الشعب صاح ودون* وفاض كأسه وانسكب
أرموا الحقائب وارحلوا عنا كفاكم كذب
هذي إرادة شعبنا* وهذا الجواب وهذا الطلب

***************
وبعد  كل هذا  أليس  في  من  يقرأ و يسمع ويرى  ويرا  رجل  رشيد  ؟!

حكم وبصيرة نافذة......2

حكم وبصيرة نافذة ......

(ثورة سلمية + الجزائر )^الشعب=.............

((ث س)+ج )^40=
1((ث س)^40+ج^40 )+ 40((ث س  )^39*ج+ج^39*(ث س  ))+..........+(39*40*......*(40÷2 )+ 1 )÷(3*2*1*.......*(40÷2 ))((ث س )^20*ج^20 ).
***************
(ثورة سلمية  + الجزائر )^الشعب=
((ث س)+ج )^ش =((ث س) +ج )^40مليون مواطن=
1((ث س)^40مليون مواطن+ج^40مليون مواطن)+
40مليون مواطن((ث س )^39999999مواطن*ج+
ج^39999999 مواطن*(ث س ))+...................+
(40مليون مواطن*.....*(((40مليون مواطن)÷2 )+ 1مليون)÷(1*2*3*...........*(40مليون مواطن) ÷2))
((ث س )^20مليون مواطن  *ج^20مليون مواطن ).
 
بن عبد الرحمان عبد الرحمان

لحظة تفكر ،لحظة تدبر ، لحظة تعقل ، لحظة

قال  الله  تعالى وهو أعلم الاعلماء  وخالق  الكون كله وخالق العلماء  وهو  أصدق القائلين <<ويستعجلونك  بالعذاب ولن يخلف الله وعده ، وإن  يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون >>سورة الحج الآية رقم 47 وقد ورد ذكر  مما تعدون!
ويقول أيضا <<يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره  ألف سنة مما تعدون >>سورة السجدة  الآية  5  وهنا أيضا ورد ذكر  مما تعدون !
ويقول أيضا <<تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة  >>سورة المعارج الآية 4  وفي هذه الآية الكريمة  لم يرد ذكر مما تعدون !
لكننا  لا  نعلم  بماهية  الفصول  إن كانت  عند الله  وبالتالي  فإن علمنا  كبشر  محدود  إلى  درجة  أننا  لا  نعلم  شيئا !
وحسب معلوناتنا  البشرية المتواضعة  فإن  عدد ساعات  النهار =عدد ساعات الليل تقريبا  في فصلي الربيع  والخريف
وتكون ساعات النهار  في فصل الشتاء  أقصر منها في الليل
وفي فصل الصيف يحدث العكس.
.........................
لو فرضنا  جدلا أن  التوقيت  الزمني  عندنا  هو نفسه  في عهد النبي  محمد  عليه الصلاة والسلام  فيكون
1يوم=24ساعة  بغض النظر  عن طول وقصر  ساعات  النهار  والليل حسب الفصول  
1ساعة = 60دقيقة
1دقيقة=60ثانية
فإن :
1يوم عند الله  =1000 سنة  مما  نعد !
1يوم عند الله= 12×1000شهر مما نعد !=12000شهر مما نعد
1يوم عند الله= 365يوم×1000 مما نعد !=
365 000يوم مما نعد !
1يوم عند الله= 365×24ساعة×1000 مما نعد !=
8 760 000ساعة مما نعد !
1يوم عند الله=365×24×60دقيقة×1000 مما نعد !=525 600 000دقيقة مما نعد !
1يوم عند الله= 365×24×60×60ثانية×1000 مما نعد ! = 31 536 000 000 ثانية  مما نعد !
وإذا  كان 
1يوم عند الله   كما ذكر في سورة المعارج= 50000سنة مما نعد !   فإن  النواتج السابقة  تضرب في 50 و يكون  :
1يوم  عند الله= 50000سنة مما نعد!
1يوم عند الله=12شهرا×50000مما نعد !=
600 000شهرا مما نعد !
1يوم عند الله= 365يوم×50000مما نعد! =
18  250 000يوم مما نعد !
1يوم عند الله= 365×24ساعة×50000مما نعد != 438 000 000ساعة مما نعد !
1يوم عند الله= 365×24×60دقيقة×50000مما نعد !=26 280 000 000دقيقة
1يوم عند الله= 365×24×60×60ثانية×50000مما نعد !=1576 800  000 000ثانية مما نعد!
سبحان الله   ! 
إذا كان  الإنسان  لا يستطيع  تحمل  ألم ضرسه  ولو لمدة دقيقة واحدة   أو  إذا كان  لا يتحمل  جوع وعطش يوم واحد  فقط  في صيف حار  أو  إذا كان  لا يتحمل  برد  أو  حر  يوم  واحد  فقط  فكيف  سيطيق  تحمل  الوقوف  بين  يد الله   525 600 000دقيقة أو
26 280 000 000دقيقة وهو  ظالم  أو  كافر  !   أو  مجرم  فاسد  قاتل   أو  كيف  كيف  يتحمل
   525 600 000دقيقة  أو  26 280 000 000 دقيقة  في  قاع  جهنم  ؟!!!!
والله  يحتار  القلب  والعقل  في  مسؤول  فاسد  مجرم   ماذا  يحسب  نفسه  وكيف  تسول  له  أفعالا  وأفكارا   تجعل  من  عظامه  حطبا لجهنم   والعجب  العجاب إذا كان  سنه  قد  تجاوز  ال60سنة  ؟!!!!
أليس  من   باب  الأولى  و  من الحكمة  و الرشد  و سلامة  العقل والقلب    ورحمة  الإنسان  بنفسة   و ببدنه  الذي  لا  يستطيع  تحمل  ألم  كف  أو  خف  أو نسمة  برد  قارس  أو  حر  عود ثقاب  مشتعل  فقط  !   
أن  يتوب  عن  أفكاره  و أفعاله  القذرة  الخبيثة  والشيطانية   ليقف  أمام  الله   يوم  القيامة  
525 600 000 دقيقة  أو 26 280 000 000 دقيقة وهو  راض  عنه    ويدخله  الجنة  خالدا   فيها  لا يموت  فيها    راضيا  ربه  عنه   و هو  راض  عن  ربه  ؟!!!!
نسأل  الله  العظبم  رب  العرش  العظيم  أن  يهدينا   وينير  طريقنا  ويثبتنا   على  الحق   والطريق  الصراط المستقيم   وندعوا   الله  العظيم  أن  يعفوا  عنا  و  فهو  العفو  الكريم  
جمعة  مباركة  ورمضان كريم ةوالله  أعظم  وأكرم

الشعب يدرك.....

الشعب  يدرك  منذ  البداية تماما  أن  مايجري هو  صراع  فيلة  !  يدرك  تماما   أنا  الفساد  المالي  والأخلاقي  والسياسي  قد  مس  جميع  المؤسسات   عسكرية  وغيرها  ،
منذ  بدأ  الثورة  الشعبية   والشعارات  المتداولة  سلمية  سلمية   والجيش  والشعب  خاوة خاوة   مصمما  على  رحيل  العصابة   والنظام  الفاسد  بما  يحتويه  من  سياسيين أو عسكريين  ....  ممن  خانوا  البلاد والعباد  وتورطوا   في  الجرائم  ونهب المال العام ضد  الشعب
والدولة  بأكملها   ........
وستبقى  هذه  الثورة  على  قيد  الحياة  خالدة  إلى  الأبد  -وهذا  ما يجب  على  الشعب الثائر-
وألا يسمح   بأن يستغل من  أيي فيل ! كائن من كان !  لزرع  فتنة  أو  لتصفية  حسابات  خاصة!    بين  الفيلة!  أو  للهروب  إلى  الأمام  !   وعلى  الشعب  أن  لا يتراجع  لتحقيق  مطالبه   التي  ثار  وثور  من أجلها  بطريقة  سلمية  أبهرت  وحيرت  العالم  وفيهم  من  يحاولون  قطع  شرايين  هذه الهبة الشعبية  بلتشتيت   صفوفه وإستعمال  التخوين  و  و.......الخ
وزرع  الفتنة   بين  عناصر  ومجموعات  بأفكار  عنصرية   وحمية  الجاهلية    وإظهار  الثورة  الشعبية  بمظهر  هين   !  وهي  التي  نظفت  الدولة  من  كبار  الفاسدين  وزجت  بهم  في السجون   ولا يزال الحبل على الجرار  ،...
وقد  يسامح   إلا    الخائنين   و  المتورطبن  في  المذابح  و الجرائم 
والمصلحة  الحقيقية  والعليا  للجيش  وللشعب  والوطن  أن  يغتسل  الجيش  الشعبي ويطهر نفسه وبدنه !!!!!!! من  النجاسة  ! التي  لحقت  به  من بعض  الجنرالات  والسياسيين  وأرباب المال الفاسدين  ! ماليا  وأخلاقيا   وأن  يلتزم  بمبدأ  حماية  الوطن والشعب   ،
حفظ  الله  الجزأئر  والشعب  الجزائري  من  كل سوء  

طريقة بسيطة لإيجاد الحد الأخير ومجموع حدود وعدد حدود متتالية حسابة

ليكن :
ب=الحد  الأول
ك=الأساس
ن= عدد الحدود وهو عدد صحيح 
ومنه :
مهما  يكن  ب؛ك،ن   فإن :

(ب+ ك×0 )+ (ب+ ك×1 )+(ب+ك×2 )+.........+
(ب+ك×(ن-1 ))=
[[((ب+ك(ن-1 ))-ب )÷ك ]+ 1 ][[[(ب+ك(ن-1 ))+ب ]÷2 ]=
ن[(2ب+ك(ن-1 ))÷2 ].
الحد  الأخير  في هذه المتتالية  =
الحد الأول + الأساس×(عدد الحدود ناقص واحد ).
5+9+13+17+21+25+29+33+37=
ب=5=الحد الأول
ك=4=الأساس
ب+ك(ن-1 )=37 ومنه :
ن-1=(5-37 )÷4
ن=8+1=9=عدد الحدود
ومنه:
5+9+13+17+21+25+29+33+37=
ن[(2ب+ك(ن-1 ))÷2]=
9[(10+32 )÷2]=9×21=189.

لو3+ لو9+لو27+ لو81+لو243+لو729+لو2187+لو6561+لو19683=
((8لو3÷لو3 )+ 1 )((10لو3)÷2 ))=
9(5لو3 ).
بن عبد الرحمان عبد الرحمان 
 ب.ع

إيجاد (ب+ج )^ن بطريقة بن عبد الرحمان عبد الرحمان !

(ب+ج )^22=؟!
ن عدد  زوجي  ومنه  الأس الأخير=11
هل من الأفضل أن ننطلق مباشرة  في كتابة النتيجة  أم   نبدأ  من المعادلة (ب+ج )^0  لنصل إلى المعادلة
(ب+ج )^22  كما هو الحال  بإتباع  طريقة العالم عمر الخيام المنسوبة للعالم باسكال    وهذا  يتطلب  وقتا  أطول؟! 
لنتبع طريقة  بن عبد الرحمان عبد الرحمان !  ونكتب النتيجة مباشرة  لكسب الجهد  والوقت  !
(ب+ج )^22=
1 (ب^22×ج^0 + ج^22×ب^0 )+
(1×22÷1)(ب^21×ج^1 + ج^21×ب^1 )+
(22×21÷2 )(ب^20×ج^2 +ج^20×ب^2 )+
(231×20÷3 )(ب^19×ج^3 + ج^19×ب^3 )+
(1540×19÷4 )(ب^18×ج^4 +ج^18×ب^4 )+
(7315×18÷5 )(ب^17×ج^5+ج^17×ب^5 )+
(26334 ×17÷6 )(ب^16×ج^6+ج^16×ب^6)+
(74613×16÷7 )(ب^15×ج^7+ج^15×ب^7 )+
(170544×15÷8 )(ب^14×ج^8+ج^14×ب^8 )+
(319770×14÷9 )(ب^13×ج^9+ج^13×ب^9 )+
(746130×13÷10)(ب^12×ج^10+ج^12×ب^10 )+
(969969×12÷11 )(ب^11×ج^11 ).

ب.ع

طريفة بن عبد الرحمان عبد الرحمان !

بهذه الطريقة  (طريقة بن عبد الرحمان عبد الرحمان )
يسهل إيجاد  معاملات كثير حدود  مهما كان الأس  الحقيقي ن 
(ب+ج )^ن=؟
1=المعامل الأول
1(ب^ن×ج^0+ج^ن×ب^0 )+
1×ن÷1=ن
1=المعامل الأول 
ن= الاس  الأكبر الأول  للمجهول ب
1=الاس  الثاني  للمجهول  ج
ن(ب^(ن-1)×ج^1+ ج^(ن-1)×ب^1 )+

ن×(ن-1 )÷2=(ن^2 - ن)÷2
ن=المعامل الثاني
ن-1= الأس الثاني للمجهول ب
2= الأس الثاني  للمجهول ج
.......
إذا كان  ن  عددا فرديا
(س×ع)÷((ن+ 1 )÷2)
س= المعامل ما قبل الأخير
ع= الأس ماقبل الأخير للمجهول ب
(ن+ 1 )÷2=الأس الأخير للمجهول ج 
(ن-1)÷2= الأس الأخير للمجهول ب
(س×ع)÷((ن+ 1 )÷2)(ب^((ن+ 1 )÷2)×ج^((ن-1 )÷2)+ج^((ن+ 1)÷2 )×ب^((ن-1 )÷2 ))
وإذا كان ن  عددا زوجيا فإن   اس  المجهول ب=اس المجهول ج = ن÷2
ويكون
 (س×ع )÷((ن+ 1 )÷2 )(ب^(ن÷2 )×ج^(ن÷2 ))
ومنه المعادلة  (ب+ج )^ن=
1(ب^ن×ج^0+ج^ن×ب^0 )+ ن(ب^(ن-1)×ج^1+ ج^(ن-1)×ب^1 )+..............+
(س×ع)÷((ن+ 1 )÷2)(ب^((ن+ 1 )÷2)×ج^((ن-1 )÷2)+ج^((ن+ 1)÷2 )×ب^((ن-1 )÷2 ))  . 
إذا كان  ن  عددا  فرديا 
أو  (ب+ج )^ن= 1(ب^ن×ج^0+ج^ن×ب^0 )+ ن(ب^(ن-1)×ج^1+ ج^(ن-1)×ب^1 )+..............+

(س×ع )÷((ن+ 1 )÷2 )(ب^(ن÷2 )×ج^(ن÷2 ))  إذا كان  ن  عددا   زوجيا 
(ب+ج )^3= ؟
1×3÷1
1=المعامل الأول

3=الاس الأول للمجهول ب
1=الأس الثاني للمجهول ح
ومنه المعادلة هي:
1(ب^3×ج^0+ج^3×ب^0) +
3(ب^2×ج+ج^2×ب )
(ب+ج )^4= ؟
1 (ب^4×ج^0+ج^4×ب^0 )+
1×4÷1
1=المعامل الأول
4=الأس الأكبر الأول للمجهول ب
1=الاس الثاني للمجهول ح
4(ب^3×ج^1+ج^3×ب^1 )+
4×3÷2
4=المعامل الثاني
3=الأس الأكبرالثاني للمجهول ب
2=الاس الثاني للمجهول  ج
6(ب^2×ج^2 )  إذا كان  الأس  عددا زوجيا
ومنه  المعادلة تصبح كمايلي :

1 (ب^4×ج^0+ج^4×ب^0 )+ 4(ب^3×ج^1+ج^3×ب^1 )+ 6(ب^2×ج^2 )=(ب+ج )^4
وبالتالي  يسهل إيجاد معاملات ايي  معادلة  ذات الأس الحقيقي  ن    بدون  إستعمال طريقة  مثلث العالم عمر الخيام الطويلة   المنسوبة للعالم الفرنسي باسكال
(ب+ج )^5=

1 (ب^5×ج^0+ج^5×ب^0 )+
1×5÷1
5(ب^4×ج^1+ ج^4×ب^1 )+
5×4÷2
10(ب^3×ج^2+ج^3×ب^2 ) إذا كان الأس عددا فرديا
ومنه تصبح  المعادلة كما يلي :
1 (ب^5×ج^0+ج^5×ب^0 )+ 5(ب^4×ج^1+ ج^4×ب^1 )+ 10(ب^3×ج^2+ج^3×ب^2 )=
(ب+ج )^5
ب.ع

رسالة وخطاب الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي للشعب الجزائري عامة والشباب الجزائري خاصة يوم 22 ماي 2019

          كُتب لي أن أعيش حتى أشاهد استعادة الشباب الجزائري لزمام المبادرة في صنع مستقبله، في وطن عزيز مهاب الجانب كان مهددا  في عهد الاحتلال الفرنسي بالذوبان في الكيان الاستعماري الدخيل، لو لا تلك التضحيات الجسام التي بذلها شعبنا بتقديم قوافل متلاحقة من الشهداء في ثورات وانتفاضات متنقلة ومتتالية على امتداد132 سنة توجت والحمدلله، باسترجاع الاستقلال و السيادة الوطنية، فتحية للشباب الذي أعاد ربط الصلة بماضيه المجيد ويرفع  اليوم عاليا راية التغيير والتجديد، ورحم الله شهداءنا الأبرار، وسلاما على كل من بقوا من رفاقهم الأحياء محافظين على العهد الباديسي النوفمبري وما بدلوا تبديلا.

لقد تقدم بي السن وألغى كل طموح في نفسي، بيد أنه لم يستطع منعي من التفاعل مع قضايا وطني. لم أعد بتلك الفتوة التي تمنحني القوة لأكون معكم في مسيراتكم المباركة التي تدكّون بها في كل يوم يمر منذ 22 فيفري الماضي ركائز نظام فاسد، وتؤسسون لعهد زاهرأنتم الآن بصدد وضع لبناته الأولى، عهد سيشهد إن شاء الله بناء دولة القانون التي تصان فيها مقومات الأمة، وتحترم فيها الحريات وحقوق الإنسان، وتكون فيها العدالة مستقلة في نزاهة أحكامها، والعدالة الاجتماعية حقيقة مجسدة في التوزيع العادل للدخل الوطني وتوفير فرص متكافئة للجميع في الرقي الاجتماعي والعيش الكريم والمشاركة في الحياة السياسية، ولن يتأتى ذلك إلا إذا انتهينا من الخلط بين السلطة والمال الفاسد، وأخلقنا الحياة العامة ودفعنا إلى الصفوف الأمامية برجال مسؤولية وليس برجال تنفيذ.

 تابعت بفخر واعتزاز هذه الملحمة التي صنعها أبناء الشعب من كل الفئات الاجتماعية وكل الأعمار في عموم الوطن، والتي تجاوب معها أبناؤنا وبناتنا في ديار الغربة، وهي ملحمة انتزعت بطابعها السلمي والحضاري تقدير العالم الذي بدأ يصحح أحكامه في نظرته للجزائر"مطلع المعجزات ولوحة في سجل الخلود" كما يصفها الشاعر مفدي زكريا رحمه الله.

كنت أتابع عن بعد هذا الحراك مع كل الذين تعذر عليهم النزول إلى شوارع المدن ليعيشوا هذه اللحظة المفصلية في تاريخ الأمة، ولم أتوقف عن استقبال وفود من شباب الحراك الذين عرضوا عليّ بإلحاح ترشيحي لقيادة المرحلة الانتقالية.لم ألبّ دعوة مقربين وأصدقاء لتوجيه رسالة تأييد وتشجيع لصانعي الحدث في أسابيعه الأولى ليس تعاليا، وإنما لسببين أولهما تفادي كل تفسير خاطئ يوحي برغبة في استغلال الموقف من أجل التربح السياسي، أو تصفية حساب مع الرئيس السابق. أما السبب الثاني الذي أراه أكثر وجاهة، فهو الابتعاد عن تكريس الزعامة وعبادة الشخصية التي قضت عليها ثورة التحرير قبل أن يعاد إحياؤها اليوم في مجتمع غالبيته العظمى من الشباب الذين يتحكمون في تكنولوجيات لم تكن متاحة في زماننا، مما يجعلهم أكثر دراية بطريقة التعامل مع متطلبات العصر، ولا بدّ أن تُعطى لهم الفرصة المؤجلة لإثبات ذلك.

واليوم، وأمام الانسداد السياسي المتمثل في تعنت السلطة وتمسك الحراك الشعبي بمطالبه، رأيت من واجبي أن أدلي برأيي إشادةَ بهذه الثورة السلمية التي يشكل الشباب المتعلم نواتها الصلبة، والعمل على تصويب بعض الأخطاء والحرص على تقريب وجهات النظر الذي لولاه لاستحال تصور الحلول التوافقية. وفي هذا الصدد، جاء البيان الثلاثي الذي أصدرته في 18 ماي مع الصديقين علي يحيى عبدالنور ورشيد بن يلس عملا بسنّة حميدة درجنا على اتباعها منذ أكثر من عقد كلما استلزم الأمر تحديد موقف من قضية ما في حياة الأمة.

 إن يوم الجمعة يشكل بالإضافة إلى قيمته الروحية قيمة رمزية خاصة. فقد صار جامعا لكل أطياف المجتمع من وطنيين وإسلاميين وعلمانيين، يتقدمهم شباب متحمس لم تتبلور قناعاته السياسية بعد، لكنها لن تكون جانحة أمام هذه الوسطية الفائقة. لقد بلغ الحراك الشعبي مستوى عاليا من النضج والوعي رغم ما يعتريه من انقسامات طبيعية، ورغم كل المخاطر والمخاوف بما فيها مع الأسف لغة التخوين اتجاه بعض القيادات السياسية، أو جهات من الوطن، أو الإساءة إلى قيادة المؤسسة العسكرية، إلا أنه علينا جميعا الحفاظ على هذا المكسب الحضاري، وأن نصلح بين كل الأطراف ما استطعنا إلى ذلك سبيلا، وأن نستخلص من الحراك الشعارات الجامعة ومن بينها "الجزائريين خاوة خاوة" و"الجيش الشعب خاوة خاوة".

لقد لعبت المؤسسة العسكرية دورا هاما في الحفاظ على سلمية الحراك الشعبي من خلال حرصها على تجنب استعمال العنف، وتجلّى هذا واضحا في عمل قوات الأمن من شرطة ودرك التي هي على تماس دائم مع المحتجين. ويطيب لي هنا أن أتوجه بالشكر والتقدير في آن واحد إلى أفراد هذه الأسلاك وهؤلاء المحتجين على حرصهم المشترك على سلمية المسيرات الشعبية، وأرى في ذلك بذور ثقافة جديدة يقوم عليها صرح الديمقراطية غدا، وأعني بذلك ثقافة منع استعمال العنف من أجل الوصول إلى السلطة أو التشبث بها.

حقا، إن المؤسسة العسكرية تتسم بالانضباط وتفادي التدخل المباشر في الشأن العام، لكنها في هذا الظرف الخاص يجب أن تُصغي إلى اقتراحات النخب وعقلاء القوم، وأن لا تكون سندا لمؤسسات لا تحظى بالرضى الشعبي حتى وإن كانت في وضع دستوري ثابت كان مبرمجا لحالات عادية، وليست استثنائية كالتي نمر بها اليوم.

بالمقابل، لا يجب أن تكون مشروعية تدخل المؤسسة العسكرية بديلا عن الشرعية الشعبية، بل عليها أن تكون قناة لتحقيق هذه الشرعية عبر الاستجابة الواضحة للمطالب الشعبية وفق قراءة واعية ومسؤولة للواقع السياسي وضغوطات المرحلة، بحيث لا تنحرف هذه المشروعية إلى إعادة إنتاج وسائل وآليات الحكم السابق عبر عناوين جديدة يلتبس فيها مبدأ الاستقرار المؤسساتي والدستوري بريبة المطامع السلطوية التي لا تخلو منها أي نفس بشرية.

أما النقاش الدائر حول الدستور، فقد تحول إلى جدل مجتمعي من إيجابياته أنه جعل الشباب ينتقل من موقع العزوف عن العمل السياسي إلى موقع المهتم بالعمل السياسي، ولكنه أيضا بيّن أن النص الدستوري وُضع ليوافق هوى السلطة الحاكمة دون مراعاة للتفاعلات الاجتماعية والتوازنات الحقيقية للقوى. ولعل مرد ذلك إلى غياب ثقافة الدولة لدى السلطة التي تعاملت مع الدستور كوسيلة للحكم وليس مرجعا يُحتكم إليه، وكان من نتاج ذلك أن كثيرا من الجزائريين لا يرون حرجا في تجاوز هذا العقد الاجتماعي، غير مبالين بالمخاطر ومن بينها الفراغ الدستوري.

إن الحل الأنجع في تقديري هو الجمع بين المرتكزات الدستورية في المادتين السابعة والثامنة وما يتسع التأويل فيهما على اعتبار أن الهبة الشعبية استفتاء لا غبار عليه، وببن بعض المواد الإجرائية التي تساهم في نقل السلطة دستوريا. وفي كل الحالات، وأنا الذي جبلت على لمّ الشمل ودرء الفتنة، ودافعت على المصالحة الوطنية عندما كان ذكرها محرما في قاموسنا السياسي، أرى أن الحكمة تقتضي تغليب المشروعية الموضوعية على المشروعية الشكلية انطلاقا من حق الشعب في التغيير المستمر، فالدستور هو من وضع البشر، أي أنه لا يجب أن يكون متخلفا عن حركة الواقع، ولا ينبغي أن يكون مُعوقا لحركة المستقبل.

هذه هي رؤيتي لأحد مخارج الأزمة، وهي تضاف إلى عشرات المبادرات التي طرحتها أحزاب ونقابات وشخصيات وأفراد، والتي أستغرب كيف غابت كلها عن أصحاب القرار. ليس هدفي الاصطفاف مع جزائري ضد آخر، وإنما شغلي الشاغل الذي أشترك فيه مع كل المخلصين لهذا الوطن، هو كيفية إنقاذ بلادي من هذا المأزق السياسي بأقل التكاليف لأن استمراره قفزة في المجهول، فضلا عن كونه يزيد اقتصادنا الوطني هشاشة ويهدد الاستقرار الذي لا غنى عنه للحفاظ على وتيرة التنمية. ولذلك، وكمواطن حظي بخوض غمار الجهادين الأصغر والأكبر، لن أدخر جهدا في وضع تجربتي المتواضعة تحت تصرف كل من جعل شعاره حب الوطن وخدمة الشعب حتى ترجع السيادة لصاحب السيادة ومصدر السلطة وهو الشعب. فشكرا لكل من شرفني بثقته، وشكرا لكل مواطن ردّد اسمي أو رفع صورتي أثناء المسيرات المباركة.

المجد والخلود لشهدائنا الأبرار

عاشت الجزائر حرة مستقلة، سعيدة مزدهرة، قاطعة دابر الطغاة والمستبدين، ناصرة لفلسطين والمقاومين وقاهرة للمعتدين.

                                 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجزائر في 22 ماي 2019   

د. أحمد طالب الابراهيمي

إخترت....

وقال لك الرب  أحمد عبدي* وقال لك العبد الإبراهيمي دواء
وقال لك الليث هلموا الينا* فذاك عطاء و هذي  سماء
وناداك ساري من أعالي الجبال* اقيموا الصلاة فقد حان اللقاء
وصلي على النبي خير الأنام* بنوره تشفى إذا بك داء
وصفوا الصفوف وعدوا العتاد*  ووحدوا  الصف مهما البلاء

اعدوا وعدوا  وردوا السلام*  واستغفروا الله  مهما العناء
فما تدري النفوس أين تموت*  وما تدري كيف يكون الجزاء
ومن ناد لله يرجو رضاه* لناداه ربي  ونعم النداء
ومن ناج ربه جهرا وسرا* لقال له الرب صح الدعاء
فقوموا وناجوا من لا ينام* فنعم الإلاه ونعم الرجاء
ومن ناد ربه مفطور قلب* لأقلب الرب الحزن هناء

ومن دعا الله يرجو رضاه   * لأرضاه ربي و نعم الرضاء
فقوموا وصلوا وادعوهوا مهما الذنوب  رحيم وذو وفاء
فقوموا وصلوا وللخير هبوا* وسبحوا  ربي صباح مساء
وهزوا القلوب لنحيا الجزائر و صيحوا سلام لا عداء
وإني قد اخترت الإبراهيمي جهرا * وفي السر عندي كل سواء
بقلبي وفكري وفي بوحي وهمسي قد اخترت ربي وغيره لاء
ومن ذا الذي يملك مفتاح رزقي* سوا الله ربي هو الرجاء
فوالله  لا حزب ولا حزيب يرزق الطير قمحا وماء
وتالله  لا زروال ولا الإبراهيمي  ولا حزب ولا حزيب ولا القضاء
فلوكانت الأحزاب ترزق طيرا *لصاروا  وحوشا وعم البلاء
وإني إذا صر قلبي صريح *وإن غمه الحزن يطفو النقاء

الله أكبر .......

الله أكبر لا الاه غيره *  ومن سواه السماء بناها
الله أكبر   والكل عبيده* ومن سواه الأرض دحاها
الله أكبر والرسول أحمد * أعطى القلوب والنفوس هداها
الله أكبر لست أعبد غيره* ومحمد  طب النفوس  شفاها
الله أكبر  والكواكب كلها* بها تتنفس و ما أبهاها
وبكت وتباكت  خاشعة* والنفس قد  نسيت ذكر مولاها
الله أكبر   يامناعة كبري* ويامجدل  سمعينا  صداها
الله أكبر   الله أكبر دائما* ابدا  وفوق السماء علاها
الله أكبر ذو الجلال أحبها* وسبحان الله أولا لاتنساها
والحمد لله في الذكر قد رتبت* ولا إلاه إلا الله تلاها
وعند الله توحدت مراتبهم* هي الأحب عنده واحلاها
وبالله اكبر  ناد المؤذن اقبلوا* ولا يصح قيامنا بسواها
الله  أكبر الله أكبر 
لا إلاه  إلا الله  محمد رسول الله 

نعم النبي محمد.....

نعم النبي محمد وكتابه * نور العقول وهدا في الظلمات
بشر بشير وبشارةربه* لعباده في الضيق والأزمات
ياخير خلق الله كلهم* صلت عليك الأرض والسماوات
وصل عليك الكون بأكمله* ومافيه قام يرتل الصلوات
ويوم ولدت  ضاء كوكبنا وامطرت السماء بالبركات
وكل الكواكب باتت تحسدنا على مصدر النور والطاقات
صلوا على الهادي لأمتنا  محمد صاحب القرآن والآيات
     ب.ع 

من الذي يكذيب هل هو رئيس تركيا أو وزير خارجية فرنسل....؟!

من  الذي  يكذب   هل هو  رئيس  تركيا   أم  وزير  الخارجية  الفرنسي   ؟!
الجواب   هو  : أحدهما  يكذب  علينا
وكأنه  يقول  لشعبه وللعالم  جميعا  بأنه  ليس  جدير  بالثقة  وأنه  كذاب  وأنه  لا يصلح  للمسؤولية  الموكل بها  وأنه  لا يمثل  شعبه  وأنه  لا فرق  بينه  وبين  قتلة  الخشقجي  وأن  شعبه  وحكومته  ورئيسه  و كل الدولة   تشجع و  تغطي  وتسكت على إرتكاب  الجرائم  والخطف  والإرهاب  وأن  هذه  الدولة  التي يمثلها  ليست  جديرة  بالثقة  وأنه  يمكن  لكل من هب  ودب  أن  يخطف  ويسرق  و  ويقتل   وأن.......وأن
  اما  نحن  الشعب  نقولها  له  امام  العالم  أجمع   فنقول  قبحك  الله    و أنت لست  رجلا  (لأن  الرجل  الحقيقي ليست  هذه  صفاته )  وسلة  المهملات  النتنة!  هي  أفضل  مكان  لك  وليست  الرئاسة  أو  الوزارة   لتمثيل  الشعب  و الدولة

Qui ment, est-ce le président de la Turquie ou le ministre des Affaires étrangères français?
La réponse est: l'un d'eux nous ment
Comme pour dire à son peuple et au monde qu'il n'est pas digne de confiance
Et ce menteur  et Ce qui ne correspond pas à la responsabilité qui lui est confiée 
Et qu'il ne représente pas son peuple
Et qu'il n'y a pas de différence entre lui et les tueurs de le journalists   Khashkji

Et que son peuple et son gouvernement et son président et l'ensemble de l'État   Encourager, couvrir et faire taire les crimes, les enlèvements et le terrorisme  
Et que ce pays qu'il représente n'est pas digne de confiance  
Nous, le peuple, le lui dirons devant le monde entier 

Parce que le vrai homme n'est pas ses qualités

السفاح المجرم الإرهابي بائع الحرمين

السفاح  المجرم الإرهابي    بائع  الحرمين  وسجان العلماء  و قاتل  شعبه  و المتصهين   يخطط  وبكل وقاحة   لزيارة  بلد الأكثر  من  مليون ونصف شهيد  ليدنسها و  ليمسح  بدم  الشهداء   ودم  الشعب الفلسطيني  ودم  الخشقجي  الذي  يقطر  من يديه  القذرتين  أرض  الجزائر   والشعب  الجزائري  
ولم يبقى  له  سوى  أن  يصطحب  معه  المجرم  السفاح  النتن  نتانياهو  بالمناشير  و السكاكين   و معهما  فرقة  الطرب والصخب !  لتقطيع  الشعب  الجزائري  على  إيقاع  الموسيقى ! التي  أستخدمت داخل القنصلية  السعودية في اسطنبول   وكأنه  قادم  لشراء  ذمة  الشعب الجزائري والحكومة  والجزائرية  والدولة  الجزائرية  بأكملها  باوراق  لا فرق بينها  وبين التي نمسح  بها  مداخلنا  الخارجية والداخلية!!!! وأيدينا  إذا  قورنت  بالنيف  !!! الجزائري  والكرامة  وعزة النفس   .
وعليه  فليبقي  أوراقه  في  دبره  وليبقى  داخل جلده  القذر  لإن  الشعب  الجزائري ليس  للبيع  أيها  السفاح  المجرم 


أأنت في المرحاض دخلت تطرطر* والنجاسة فاحت من تحتكم أنواع
اكلتم لحم الخشقجي بعد تقطيعه* وسلخلتم الجلد على الطبل والإيقاع
ياعرة الخلق قد  خنتم الرب بجرمكم* تفوه عليكم كلاب الصهاينة الجياع
وآل سعود  ليس فيهم من الوفاء ذرة* خانوا الحرمين  وكلهم وحوش وضباع
وابن المدينة  مع الأنبياء ترعرع  * جمال جميل النفس ليس للحكم طماع
وتنوي زيارتنا  وليس فيك محبة* والغدر  فيك  من القدم حتى النخاع
إن  الجزائر  يا هذا  ليست  بضاعة* وشعبها  لك بالمرصاد فوداع
وأمسح  مداخلك !   بما تنوي به شراء أويحا ووزير الدفاع
تمهل  وقف  برهة وكن حذرا  منا فإن خدك الطبل نرى به اوجاع